Тема: Место философии в современной культуре. Вид работы: Реферат Скачать реферат Читать текст online Заказать реферат Философия не только сохраняет свое место в системе культуры, ее значимость возрастает на. Культура (от лат.
Философия в системе культуры, ее предмет и функции. Философия как одно из явлений культуры уникальна, потому что она многогранная. Появление философии - это рождение особого, вторичного типа общественного сознания, направленного на осмысление уже сложившихся форм практики, культуры. Не случайно способ мышления, воплощенный в философии и обращенный ко всему полю культуры, называют критически- рефлексивным. Она вскрывает ошибки и заблуждения, отвергает устаревшие догмы и стереотипы и служит генератором принципиально новых идей. Это позволяет каждому узкому специалисту видеть свою область знания или творчества в контексте общих мировых связей, мировых процессов и, следовательно, дает ему возможность более глубоко познать ее. Осуществление перечисленных функций и определяет роль философии в жизни человеческого общества. Техника в системе культуры. Читать текст оnline - Министерство образования Российской Федерации. Министерство сельского хозяйства Российской Федерации. Иркутская государственная сельскохозяйственная академия. Кафедра философии социологии и истории. Философские проблемы науки и техники. Техника в системе культуры. Наука и техника как вид деятельности и социальный институт. Место науки в системе культуры. Роль науки в формировании картины мира. Понятие техники, логика ее развития. Социально- культурное значение современной научно- технической революции. Техника как феномен культуры. Человек и Техно. Мир. Наука и технология. Список использованной литературы. Наука является важнейшим элементом духовной культуры людей. Традиционно принято разделять всю имеющуюся научную информацию на два больших раздела - на естественно- научную, в которой объединяют знания об окружающей природе, и на гуманитарную (от лат. Для естественных наук предметом исследования являются объекты, вещи природы, в сфере гуманитарных наук предметом исследований являются события, субъекты. В природе действуют объективные, стихийные и независимые от человека процессы, а в обществе ничего не совершается без сознательных целей, интересов и мотиваций. В истории научных познаний неоднократно делались попытки перенести естественнонаучные методы целиком и полностью, без учета соответствующей специфики, в гуманитарные науки. Такие попытки не могли не встретить сопротивления и критики со стороны гуманитариев, изучавших явления социальной жизни и духовной культуры. Зачастую такое сопротивление сопровождалось полным отрицанием естественнонаучных методов познания для исследования социально- культурных и гуманитарных процессов. В настоящее время зачастую социологи, юристы, педагоги и другие специалисты- гуманитарии применяют такие междисциплинарные методы, как системный подход, идеи и методы кибернетики, теории информации, математического моделирования, теории самоорганизации и другие методы в своих исследованиях. Наука и техника как вид деятельности и социальный институт. Наука - это особый вид познавательной деятельности, направленной на получение объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Следовательно, основной функцией науки является разработка и теоретическая систематизация объективных знаний о бытие. Это система понятий о явлениях и законах материального мира и духовной деятельности людей, которая дает возможность предвидеть и преобразовывать действительность в интересах общества. Новый уровень взаимодействия науки и техники привёл к тому, что новая техника возникает как побочный продукт фундаментальных исследований, обусловил формирование разнообразных технических теорий. Бесспорно, без развития науки и техники невозможен сам прогресс человечества. Развитие науки и техники является также незаменимым и обязательным условием прогресса культуры. В условиях преимущественного развития науки и техники на современном этапе следует обратить особое внимание на то обстоятельство, что необходимо разумное регулирование тенденции абсолютизации роли и значения технического способа мышления, так как подлинное развитие культуры возможно лишь на основе гармоничного взаимоотношения ее компонентов. Гармония же подразумевает сохранение специфических особенностей всех компонентов культуры и исключает переоценку или недооценку роли и значения того или иного элемента. Мы, конечно, не должны закрывать глаза на то, что с возрастанием мощности техники увеличивается как благополучие людей, так и опасность для их существования. Таким образом, культурные аспекты всякого развития, включая научно- технические, означают его оценку, соотнесение с высокими гуманистическими, общечеловеческими ценностями. А это в свою очередь означает также, что центром всех изменений и преобразований, точкой отсчета всякого развития является человек. Наоборот, богатство должно служить развитию науки». В переводе с латинского культура (culture) означает возделывание, воспитание, образование, развитие. В широком смысле слова культура - это все, что в отличие от данного природой создано человеком. Наука является одной из отраслей или разделов культуры. Если в древности важное место в системе культуры занимала мистика, в античности - мифология, в Средневековье - религия, то можно утверждать, что в современном обществе доминирует влияние науки. Фундаментальные научные исследования определяют перспективы развития науки. Так, современный этап научно- технического прогресса связан с развитием авангардных исследований прикладных наук: микроэлектроники, робототехники, информатики, биотехнологии, генетики и др. Эти направления, сохраняя свою прикладную направленность, приобретают фундаментальный характер. Все эти понятия, каждое из которых имеет свое определенное значение, можно объединить одним словом . Концепция, во- первых, - это система взглядов, то или иное понимание явлений, процессов. Во- вторых, - это единый, определяющий замысел, ведущая мысль какого- либо произведения, научного труда и т. Люди оказываются перед необходимостью самостоятельно определять характер отношений с природой и между собой. Ранее выработанные эталоны непригодны. Возникла мало- помалу, укрепляется чрезвычайно важная тенденция: массовый поиск смысла жизни в творческой свободной активности личности. Дилигинский). Если, пользуясь метким выражением Ю. Лотмана и Б. Успенского определить культуру как ненаследственную память коллектива, то науку, безусловно, можно рассматривать как её часть, или, точнее - подсистему, обладающую некоторой автономией. Но, рассматривая науку в контексте культуры, мы не должны забывать, что, несмотря на свой почтенный возраст, во временных масштабов цивилизации наука возникла не так давно, а её заметное влияние на общество - это уже достижение последних полутора столетий. К тому же, не склонны ли мы преувеличивать значение науки для восприятия мира? Всякое знание, в том числе и научное, необходимо рассматривать как отображение природы и общественного бытия. Объектом научного познания могут быть все без исключения процессия природы и общественной жизни. В этом отличие науки от таких форм общественного сознания, как политическая, мораль, правовая идеология, где отображаются только общественные отношения. Наука дает знание не только об отдельных сторонах предметов и внешних связей между ними, но и раскрывает законы природы и общества. Специфика науки в том, что она является высшим общением практики, способным охватить все явления действительности, дает истинное знание сущности явлений и процессов, законов природы и общества, в абстрактно - логической форме. Она является областью как теоретической, так и практической деятельности. Но последнее отображает общее через индивидуальное, конкретное, а наука предоставляет его в абстрактно - логической форме, через понятия, категории. Научное исследование - не монолог. Задавая вопрос природе, исследователь рискует потерпеть неудачу, но именно риск делает эту игру столь увлекательной. Наука - игра, связанная с риском. Но тем не менее науке удалось найти вопросы, на которые природа дает непротиворечивые ответы. И сколь бы отрывочно ни говорила природа в отведенных ей экспериментах рамках, высказавшись однажды, она не берет своих слов назад: природа некогда не лжет. Временами казалось, что столь амбициозная программа близка к завершению: перед взором ученых открывался фундаментальный уровень, исходя из которого можно было вывести все остальные свойства материи. Достижения восточной цивилизации были восприняты и переработаны в стройную теоретическую систему Древней Греции, где появляются мыслители, специально занимающиеся наукой. В прошлом искусство вопрошать природу, умение задавать ей вопросы принимало самые различные формы. Шумеры создавшие письменность, считали, что будущие запечатлено тайными письменами в событиях, происходящих вокруг нас в настоящем. Наука появляется одновременно с философией тогда, когда миф становится бессильным объяснить мир. Наука начинает бурно развиваться, все, набирая темпы и становясь средством и способом познания, переделки и преобразования природы, то есть, наука становится орудием производства. Чем выше степень всеобщности, тем ближе данная теория к философии. Не удивительно, что наиболее важные синтетические теории естествознания отличаются ярко выраженным философским характером. Имеющие зачастую технический характер модификации, переживаемые сегодня биологией и физикой, социологией и историей первобытного общества, а в особенности философией, представляют собой первоначальные жесты нового времени. Наука участвует в той или иной степени во всех видах творчества, обслуживает все виды материальной и духовной деятельности людей, плодами которой пользуются все члены общества. Другой, не менее важной, является развитие его гуманитарной ветви, эстетической культуры и его ядра - искусства, в первую очередь. Понятие техники, логика ее развития. Социально- культурное значение современной научно- технической революции. Пожалуй, ни одно из явлений, окружающих человека на рубеже XX века, не вызывает такого противоречивого к себе отношения, как техника. Проблема развития техники лежит в русле взаимоотношений между культурой и цивилизаций. Техника - материальное тело культуры, наиболее характерный атрибут современной цивилизации, которую называют техногенной. Укреплялись надежды на культурный, экономический, моральный прогресс с помощью науки и техники. Сегодня этой убежденности брошен вызов. Растет беспокойство и нападки на технику, которая стала рассматриваться как источник всех бед в наше время. Масштабы ее развития привели к возникновению особого технического мира, сложность которого превосходит контролирующие возможности человека. Глубинное и поразительное по своим последствиям развертывания потенциала техники влияет на все стороны социальной жизни, существенные преобразования наблюдаются во всем строе современной культуры. Такое стремительное возвышение техники как фактора социокультурных преобразований актуализирует целый спектр мировоззренческих проблем.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
November 2017
Categories |